五行养生养生妙法:起居有常,环境对健康的影响 起居有常,是《黄帝内经·上古天真论》中对上古之人生活环境的描述:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”就是这种简单的生活方式... 03月15日 43 评论 阅读全文
五行养生养生妙法:静坐,静静的自我康复 静坐,是人类自发形成的一种休养形式。累了就沉静一下心情,放松一下身体,静静的坐在那里休养一下,就是这样一种最简单、最质朴的养生。郭沫若在《静坐的功夫》一文中谈到∶“静坐这项功夫,在宋、明时代,儒家是很... 12月08日 307 评论 阅读全文
五行养生养生妙法:浑元养生桩,浑然天地元气 站桩是源于武术的一种基本功法,近代站桩的兴起得益于王芗斋、刘贵珍等前辈的大力弘扬。站桩最初在武术中的应用,一是为了强筋健骨,二是为了身形与意识的协调统一,增强武术的技击能力。在习练中发现站桩的健身效果... 11月25日 163 评论 阅读全文
五行养生养生妙法:吐纳术,吐故纳新理三焦 吐纳,就是呼吸,就是呼出浊气,吸入真气。《庄子·刻意》中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”吹呴就是缓慢的呼吸,通过调息吸入体外真气,呼出体内浊气,再配合一些导引动作,必然能够延年益寿。... 11月16日 293 评论 阅读全文
丹道阐微丹道阐微:“朝屯暮蒙”蕴含的养生之道 自东汉魏伯阳在《周易参同契》中,借用《周易》的义理和卦象阐述内丹修炼,《周易》就与内丹修炼有了不解之缘。历代内丹大家每讲内丹,必定引用易理和卦象,由此致使内丹修炼者,不得不穷究易理,以期达到通过“穷理... 11月14日 225 评论 阅读全文
五行养生五行养生:增强人体正气的几种方法 在《黄帝内经》中,有关“气”的字词,出现了三千多次,有真气、精气、神气、正气、邪气、阳气、阴气、肾气、肝气、心气、脾气、肺气、春气、夏气、秋气、冬气、天气、地气、风气、雷气、谷气、雨气、恶气、生气、湿... 09月23日 360 评论 阅读全文
丹道阐微五行思维:修炼阶段的划分与定位 修炼是道家的常用术语,一般指修心炼身,修心就是修性,炼身就是修命,修炼也就是性命双修。因为释家以修性为主,则多用修行这个词,就是为了把修性获得的成果,体现在社会行为方面,倡导日行一善,众善奉行。儒家则... 08月26日 342 评论 阅读全文
丹道阐微丹道阐微:月华采炼指要 明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年。 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间? 苏轼的一首明月几时有,瞬时让天上人间,在月光中浑然一片。起舞弄清影,分不清天上... 09月19日 602 评论 阅读全文
丹道阐微炼养精要:“慧根”在炼养中的重要作用 前面我们提到了法无高低,人有顿渐的说法,这就是说再高级的方法,也得适合哪个修炼者。你的方法再高级,不能够因人施教,不能够因人而练,一些人的慧根量级达不到,他就练不成功。这就要求一些搞修炼的人,不能急于... 09月02日 1,316 评论 阅读全文
丹道阐微炼养精要:为什么说“德为功之母”? 在气功、武术等传统炼养项目的活动中,经常会提到“德为功母”的说法,越是修炼到较高的层面,这个要求就会越为重要起来,为什么会这样呢?到底品德与功果之间有什么必然联系?这个问题很值得探讨。 首先得了解什么... 09月02日 1,129 评论 阅读全文
丹道阐微炼养精要:怎样才能找到一个适合的老师? 宣化上人在《大方广佛华严经》浅释中提到:“人身难得,佛法难闻。时临末法,众生福薄。明师难遇,正法难求。” 上人是禅宗沩仰宗第九代祖师,一个觉悟者的眼中看到了尘世的因果,看透了事物的真相。我们这些常人,... 09月02日 880 评论 阅读全文
丹道阐微炼养精要:怎样选择适宜的炼养环境? 修炼和养生都需要一个良好的适宜环境,这里讲的环境包括自然环境和人文环境两个方面。 初期的练功对自然环境的要求不是太高,一般来说找个环境安静,空气清新,稍微僻静一些的地方就可以了。在时间的安排上,如果习... 09月02日 901 评论 阅读全文