自东汉魏伯阳在《周易参同契》中，借用《周易》的义理和卦象阐述内丹修炼，《周易》就与内丹修炼有了不解之缘。历代内丹大家每讲内丹，必定引用易理和卦象，由此致使内丹修炼者，不得不穷究易理，以期达到通过“穷理...

修炼是道家的常用术语，一般指修心炼身，修心就是修性，炼身就是修命，修炼也就是性命双修。因为释家以修性为主，则多用修行这个词，就是为了把修性获得的成果，体现在社会行为方面，倡导日行一善，众善奉行。儒家则...

炼己，是内丹修炼的必由之径。自远古以来，内丹修炼都是讲究从炼己开始，炼己也就是炼心，进一步讲就是做人。其实，这里面蕴含了古代先哲的选人，为了防止内丹修炼的方法落入匪人之手，就让你先炼己，炼到你成为了一...

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 苏轼的一首明月几时有，瞬时让天上人间，在月光中浑然一片。起舞弄清影，分不清天上...

前面我们提到了法无高低，人有顿渐的说法，这就是说再高级的方法，也得适合哪个修炼者。你的方法再高级，不能够因人施教，不能够因人而练，一些人的慧根量级达不到，他就练不成功。这就要求一些搞修炼的人，不能急于...

在气功、武术等传统炼养项目的活动中，经常会提到“德为功母”的说法，越是修炼到较高的层面，这个要求就会越为重要起来，为什么会这样呢？到底品德与功果之间有什么必然联系？这个问题很值得探讨。 首先得了解什么...

宣化上人在《大方广佛华严经》浅释中提到：“人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。” 上人是禅宗沩仰宗第九代祖师，一个觉悟者的眼中看到了尘世的因果，看透了事物的真相。我们这些常人，...

修炼和养生都需要一个良好的适宜环境，这里讲的环境包括自然环境和人文环境两个方面。 初期的练功对自然环境的要求不是太高，一般来说找个环境安静，空气清新，稍微僻静一些的地方就可以了。在时间的安排上，如果习...

常有说：“无财不足以养道”，确实如此，修炼和养生还真是个需要财力付出的事，自古以来就有“穷学文，富学武”的说法，为什么会这样呢？因为学文相对容易些，古人的学习偏重于文科，只要能够勤奋多读书，读书破万卷...

培养一种良好的练功或者养生习惯，开始时一定会改变原有的生活方式，只要有改变就会给周围带来一些影响。那么，怎样处理好炼养与日常生活的关系呢？ 首先，你的改变不能够给周围人带来不便，例如：常把炼养音乐放的...

内丹修炼是中华文化实证实修的智慧结晶，也是解决哲学中物质与意识关系的最佳途径。如果从黄帝问道广成子算起，已有近五千年的发展历程。直到东汉时期，黄老学派在发展黄帝、老子思想的基础上与谶纬之说相结合，逐步...