［导读］我们先从易经的卦名，卦辞和爻辞入手，先了解这个卦是讲什么的，再过渡到这个卦的占筮用法，这样就好理解了，也不神秘了。对于传统文化学习的关键就是缺少了一种直白的解读，《道德经》如此，《易经》也是如此。对于这类传统经典的研究和阐发，如果太学术化、理论化了，反而显得更加神秘起来，影响了人们对它的接触了解。
《易经》总体上是讲自然规律的，通过把握某个卦象或卦意所反映出的时空状态，可以用于一些事物的预测。周易预测在应用上无定法，可以通过卦名，卦辞和爻辞进行预测，也可以用卦象来进行，还可以通过纳甲的方法，给六十四个卦爻纳入地支，再根据这个卦的所属，依据五行作用代入六亲，标出世应。然后，根据时空旺衰综合评判卦爻之间的作用关系，得出最终的结论。这些方法没有高下之分，都可灵活取用。但是，刚开始学习《易经》不要先从“纳甲筮法”入手，因为“纳甲”太繁琐，容易成为学习的障碍。可以先从卦象解读入手，然后再学着用卦辞、爻辞，前面熟练了，再学“纳甲”就很容易了。通过循序渐进，而且学有所用，才容易让人产生学习的兴趣。
易经直解：第一卦 乾为天
卦名：乾为天。卦象：至阳之气延绵不断。乾为纯阳之金，又为天道，是指万物开始于乾，乾卦揭示的是宇宙万事万物的起源和特性。
卦辞：元亨，利贞。
辞解：元是开始，本源；亨是通达，顺利；利是利益，利于；贞是吉利，吉祥。
解读：宇宙的本源从一开始就是向着利益万物的方向发展的。
爻辞：初九，潜龙勿用。
辞解：潜藏起来，不要发挥作用。
解读：当事物的发展处于初级阶段或遭遇低谷时，要学会藏才隐智，忍辱负重，需要静待时空变化带来的良机。诸葛亮隐居隆中，姜子牙垂钓渭水，都是一种“勿用”的状态。何为勿用，天不时也。
九二，见龙在田，利见大人。
辞解：见到龙在田间出现，有利于拜见大人物。
解读：看到这件事开始起步了，利于得到上级的帮助和扶持。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
辞解：一个有修养有作为的人，整天都会积极上进，即使夜里也会保持一种谨慎的状态，就不会有过错发生。
解读：要成就一番事业，成为一个有所作为的人，要做事首先得学会做人，不但积极进取还得处事低调，谦虚谦和，还要常思己过，以防范错误的发生。
九四，或跃在渊，无咎。
辞解：或跃起或潜入，没有过失。
解读：进一步训练自己的退守和进攻能力，为将来的成功奠定基础。
九五，飞龙在天，利见大人。
辞解：龙在天空飞翔，有利于拜见大人。
解读：龙居九五之尊，功成名就之象。
上九，亢龙有悔。
辞解：飞的过高，开始后悔了。
解读：开始后悔了，早知道太快了以后会失控，就不猛踩油门了。这就是物极必反的道理，所以凡事都要以中和为度，居安而思危，才不会发生乐极生悲之象。
用九，见群龙无首，吉。
辞解：有作用的另一个阳爻，当事业发展到高峰阶段时，要急流勇退，不让物极必反的事情发生，功成身退天之道，是最吉祥的。
解读：用九，是乾卦六个爻之外的一个爻辞，是对“上九，亢龙有悔”进一步阐发，也是对于六个爻辞的总结。有悔了怎么办？就是在做事的时候要学会退守，不能一味的急功冒进，通过吸取这些教训，提高自我的认知，最终才能获得更美好的人生。
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