五行是中华先哲通过对大自然的领悟，对万事万物的一种归类方法，通过类象使繁杂的事物变得有序、条理，并且还进一步明晰了他们之间的作用关系，可以说五行学说是中华先哲对人类文化的一个巨大贡献。既然万事万物都可以用类象法进行归类，那么，我们就可以依据五行的生克制化作用关系，来进行养生康复的调理应用了。从五行学说的角度看，疾病的发生一定会有三个方面的因素，即克我，我弱，我克，这三个作用关系是疾病发生的主要因素。把五行学说应用于养生康复的基本思路是：慢性病取生助，急性病取克泄。基于这个原则我们分别对上述的三种致病因素，结合不同的五行类型，作以养生指要。
第一类：木型人
木型人多因怒致病，因急招损，这类人做事过于急切，容易出头，也最容易遭受克制和打击。由于木宁折不屈的特性，往往越被克制越不服气，那就只能持续的受克。所以，木型人因克动怒，因克致病偏多。木型人首发肝胆疾病，易发神经系统疾病，也会发生克伤脾胃，较严重的还会造成中风偏瘫等心脑血管疾病。
第一个因素：克我。谁能克木，就是金。当自身的肝气不太旺也不太弱时，遇到金克就会发病。这就得需要先找到金代表的事物：是你遇到了金型人的伤害，还是有不良的酗酒嗜好，或者是偏于辛辣的饮食习惯，或者你情绪容易激动容易发怒等等，这都得去找。如果是你觉得金型人伤害了你，你就得挪移化水去包容他；如果有不良的嗜好和饮食习惯，那就得去改变；如果你是一个容易动怒的人，那就得从修心入手了，取仁德以养肝木，视天下物我平等，思人及己，还有什么可动怒的。只要能够把使你动怒的人事去换位思考，就无气可生了。
第二个因素：我弱。我弱，就是先天的肝气虚弱，往往与遗传有关，与先天的命理结构有关。也没人气我，也很讲究生活调养，就是肝功不调，这种人肝气先天虚弱，不受克也会生病。那怎么办呢？最基本的思路就是取五行类象的生助。这就需要找出生木和助木的五行，生木的是水，对木能够助益的是同性的木，然后进行水和木的类象归类，属于水的：脏肾、冬旺、向北、色紫、志恐、味咸、音羽、诀吹等等；属于木的：脏肝、春旺、向东、色绿、志怒、味酸、音角、诀嘘等等。有了这两种五行类象，就可以进行五行的生助调养了。肝功虚弱的人养肝，可以从冬季就开始用生肝之法，这样就可以使肾水充实来滋养肝木。冬季可以多练习强肾的功法，多吃根茎、水产类食物；服饰以黑、蓝、青为主色；少看恐怖片，多听羽调的音乐；常练六字诀的吹字功补肾气。这样，保持了冬季肾气的充实，到春季木气当旺生发时，肝气就会旺有源头，有了充实的肾水源头，就不会虚旺，就不会肝阳上亢了。到了春季再用助肝之法：多吃青绿色茎叶蔬菜；服饰以蓝、绿为主色；以清晨动功为主，多面向东方，采摄东方生发之木气；多听角调音乐；常练六字诀的嘘字功平肝气。这样肝在这个生发之季，又是气机调和的，肝脏功能自会变的正常。
第三个因素：我克。这类人自身肝气特别强盛，特别充实，不怕金克。一般不会发肝胆病，但是，强盛的肝气会去克土，会发脾胃病。人体的五行之气始终处于一种平衡、持续、协调的圆周运动状态，有一强，必有一弱，依据能量守恒定律，强大能量场必然会向弱能量场转移，当强盛的木气转移到脾胃时就是木克土，就会损伤脾胃，常会出现气滞中焦，不思饮食，胃炎，胃溃疡等症状。那么，怎样化解这种自身的“我克”呢？就是让自身过旺的木气往火上迁变，贪生才能忘克。这就要找出火的五行类象：脏心、旺夏、色赤、向南、志喜、情礼、味焦、音徵、诀呵等等。应用这些类象在日常中要多练养心静心法之法；服饰以偏红、黄色为主；性情忌直快，要明理达时，以喜乐为常；多吃焦苦、甜味食物；常听徵调音乐；习练六字诀的呵字功补心气。这样，就可以让火泄了强盛的木气，又生了脾胃土，化“我克”为“我生”了。这里有些类似中医理论中的“实则泄其子”，但这里不是用的泄法，而是用的强心之法，让火的力量更强，去泄木生土，这种调节五行的方式，就是——化法。
五行克的形式还有自克，运克，物克，场克，事克等等，上述只是针对典型的五行类型人的调养方法。希望可以通过这些了解，能够对五行养生产生兴趣借以入门，从自身的调养开始做一起点，来进一步探究中华传统文化之妙。
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